שפות
  • ruРусский
    • heעברית
    • enEnglish
    • yiYiddish
    • frFrançais
Даат Эмет
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
Даат Эмет
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
Умения лечить людей при помощи амулетов недостаточно, чтобы считаться специалистом по лечению амулетами животных
Home » Дневная порция талмудической схоластики
Yaron Yadan Yaron Yadan 03/20/2009
Умения лечить людей при помощи амулетов недостаточно, чтобы считаться специалистом по лечению амулетами животных

Согласно Торе, домашние животные должны отдыхать в субботу, как сказано: «Шесть дней делай дела свои, а в день седьмой покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой» (Исход 23,12). Мудрецы объяснили, что субботний отдых животных должен быть всеобъемлющим: они не только не могут работать в субботу, но, даже свободно гуляя, не должны носить в этот день ошейник. Поэтому они установили, что запрещается выпускать животное в субботу в металлических башмачках, защищающих ноги от камней, равно как и с лечебным амулетом на шее. Вот как мудрецы сформулировали этот принцип: «Животное не выходит ни с башмаками на ногах, ни с лечебным амулетом, даже сделанным специалистом. В этом субботние запреты, относящиеся к животным, строже запретов, относящихся к людям». Из этого следует, что человек может носить в субботу лечебный амулет, а животное нет.
Мудрецы спросили: мудрецы Мишны установили в другом месте, что человеку разрешается носить в субботу на шее амулет, сделанный специалистом по лечебным амулетам; почему, в таком случае, нельзя повесить на шею животного амулет, сделанный таким специалистом? Им ответили: действительно, мудрецы Мишны запретили ношение животным только амулета, изготовленного неспециалистом. Мудрецы продолжили расспросы: мудрецы Мишны установили совершенно недвусмысленно – «ни с амулетом, даже сделанным специалистом»! Им ответили: имелся в виду специалист по лечению амулетами людей, а не животных. Мудрецы продолжили расспросы: мудрецы Мишны подчеркнули – «в этом запреты, относящиеся к животным, строже запретов, относящихся к людям»; следовательно, животное не может гулять с амулетом, сделанным специалистом, а человек может. Им ответили: последнее утверждение (о строгости) относится не к закону об амулетах, а к закону о башмаках – животное не может ходить в субботу в башмаках, а человек может.
Таким образом, слова мудрецов («Животное не выходит ни с башмаками на ногах, ни с лечебным амулетом, даже сделанным специалистом. В этом субботние запреты, относящиеся к животным, строже запретов, относящихся к людям») следует интерпретировать следующим образом: «Ни с лечебным амулетом, даже сделанным специалистом» – ни с лечебным амулетом, даже сделанным специалистом по лечению амулетами людей, однако это запрещение не относится к амулетам, сделанным специалистом по лечению амулетами животных; «В этом субботние запреты, относящиеся к животным, строже запретов, относящихся к людям» – относится лишь к первой части утверждения («не выходит с башмаками на ногах»).
Мудрецы продолжили расспросы: разве можно представить, что человек, признанный специалистом по лечению амулетами людей, не будет считаться и специалистом по лечению амулетами животных? Им ответили: у человека есть покровительствующее ему созвездие, иногда он обязан своими удачами ему; у животного такого созвездия нет, поэтому для лечения животных амулетами требуется особая специализация.

Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 53а-53б

About the Author

Yaron Yadan

ירון ידען View all posts by Yaron Yadan

ירון ידען (נולד בטבריה ב-8 בדצמבר 1961) הוא פעיל חברתי ומייסד ארגון "דעת אמת" העומד בראש מפלגת אור.

Дневная порция талмудической схоластики
<i>Бардилас </i>– это гиена, которая превращается в летучую мышь

Бардилас – это гиена, которая превращается в летучую мышь

Должен ли оплачивать ущерб тот, кто нанес телесное повреждение жене в ходе полового акта

Должен ли оплачивать ущерб тот, кто нанес телесное повреждение жене в ходе полового акта

Разрешается говорить о человеке отрицательно после его смерти

Разрешается говорить о человеке отрицательно после его смерти

Элиша бен Авуя оставил иудаизм, убедившись, что действительность не согласовывается с обещаниями Торы

Элиша бен Авуя оставил иудаизм, убедившись, что действительность не согласовывается с обещаниями Торы

Раввин, выдумавший закон

Раввин, выдумавший закон

Кем были вороны, кормившие пророка Элию

Кем были вороны, кормившие пророка Элию

О мочащемся в субботу с крыши на общественный домен

О мочащемся в субботу с крыши на общественный домен

daat-emet-logo-white-small-2להצטרפות לרשימת התפוצה   |   תמכו בנו

מייל: daatemet.org@gmail.com
כתובת: ת"ד 1019 קרית טבעון 36015
טלפון: 6106688 - 03

© 2016 כל הזכויות שמורות לדעת אמת.
Skip to content
Open toolbar

Accessibility Tools

  • Increase Text
  • Decrease Text
  • Grayscale
  • High Contrast
  • Negative Contrast
  • Light Background
  • Links Underline
  • Readable Font
  • Reset