שפות
  • ruРусский
    • heעברית
    • enEnglish
    • yiYiddish
    • frFrançais
Даат Эмет
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
Даат Эмет
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
  • Тора, наука и мораль
    • Специальные выпуски
    • Противоречия между наукой и Торой
    • Религия и мораль
    • Заповеди в Торе
  • Библия и Талмуд
    • Недельный раздел Торы
    • Текст Торы
    • Вопросы Талмуда
    • Дневная порция талмудической схоластики
  • Знание Истины
Еврейский раб, пожелавший остаться в рабском состоянии у своего еврейского хозяина
Home » Дневная порция талмудической схоластики
Yaron Yadan Yaron Yadan 03/16/2010
Еврейский раб, пожелавший остаться в рабском состоянии у своего еврейского хозяина

Согласно закону Торы, еврей, приобретенный другим евреем в качестве раба, остается в рабстве шесть лет. Если еврейский раб по истечении шести лет не хочет выходить на свободу, предпочитая остаться рабом у своего хозяина, тот приобретает его в вечное рабство, продырявив ему мочку уха шилом, как сказано в Торе: «Если купишь еврейского раба, шесть лет пусть служит он, а в седьмой пусть выйдет на волю даром. Если он пришел один, пусть один и выйдет; если же женатый он, то выйдет с ним и жена его. Если господин его даст ему жену, и она родит ему сыновей и дочерей, то жена и дети его останутся у господина ее, а он выйдет один. Но если раб скажет: «люблю господина своего, жену мою и детей моих; не пойду на волю», то пусть приведет его господин его к судьям и подведет к двери или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и будет он служит ему вечно» (Исход 21,2-6). Древние мудрецы (мудрецы Мишны) установили, вопреки сказанному в Торе, что хозяин должен пришпилить ухо раба не к косяку, а именно к двери.
Тора приводит этот же закон еще раз во Второзаконии: «То возьми шило и проколи ухо его (беозно/I>) и дверь» (Второзаконие 15,17). Древние мудрецы проинтерпретировали этот стих следующим образом. Если бы в Торе было сказано «То возьми шило и проколи ухо (озно) к двери», следовало бы понимать этот стих так: необходимо сделать дырку в двери там, где к ней прижато ухо, однако само ухо прокалывать не нужно. Мудрецы спросили: каким образом можно прийти к выводу, что ухо прокалывать не следует? Ведь в книге Исход прямо сказано: «И проколет ему господин его ухо шилом». Стало быть, древние мудрецы имели в виду другое — если бы во Второзаконии было сказано чуть иначе, следовало бы проколоть ухо отдельно (когда оно не прислонено к двери), а затем приложить его к двери и вонзить шило в дверь под уже проколотым ухом. Однако во Второзаконии сказано «То возьми шило и проколи ухо его (беозно) и дверь», стало быть, ухо следует проколоть, когда оно прислонено к двери (на языке мудрецов – «вонзать шило в ухо, пока острие не войдет в дверь»). Кроме того, мудрецы учат из стихов Торы, что дверь должна находиться в рабочем положении, то есть висеть на своих осях, а не быть снятой с них. Каким образом они пришли к этому выводу? Как в Торе (в цитате из книги Исход) слова «дверь» и «косяк» стоят рядом, так они должны стоять рядом и в жизни, т.е. как косяк всегда стоит у входа вертикально, так и дверь должна стоять у входа вертикально, висящая на своих осях.

Вавилонский Талмуд, трактат Кидушин 22б

About the Author

Yaron Yadan

ירון ידען View all posts by Yaron Yadan

ירון ידען (נולד בטבריה ב-8 בדצמבר 1961) הוא פעיל חברתי ומייסד ארגון "דעת אמת" העומד בראש מפלגת אור.

Дневная порция талмудической схоластики
О черном коте, сыне белого кота, рожденного от черного кота

О черном коте, сыне белого кота, рожденного от черного кота

Выходит ли на свободу раб, которому хозяин отрезал яички; статус раба, которому хозяин отрезал язык

Выходит ли на свободу раб, которому хозяин отрезал яички; статус раба, которому хозяин отрезал язык

Тот, кто печет хлеб в праздник для будничных нужд, избавлен от порки

Тот, кто печет хлеб в праздник для будничных нужд, избавлен от порки

О человеке, съевшем половину кезайита мацы, извергшем его наружу и съевшем его заново

О человеке, съевшем половину кезайита мацы, извергшем его наружу и съевшем его заново

Женщина, подозреваемая в супружеской измене, но отрицающая ее, проходит магическую процедуру

Женщина, подозреваемая в супружеской измене, но отрицающая ее, проходит магическую процедуру

О том, кто находится в микве в голом виде и собирается молится

О том, кто находится в микве в голом виде и собирается молится

В какую часть влагалища должна попасть менструальная кровь для того, чтобы женщина считалась нечистой?

В какую часть влагалища должна попасть менструальная кровь для того, чтобы женщина считалась нечистой?

daat-emet-logo-white-small-2להצטרפות לרשימת התפוצה   |   תמכו בנו

מייל: daatemet.org@gmail.com
כתובת: ת"ד 1019 קרית טבעון 36015
טלפון: 6106688 - 03

© 2016 כל הזכויות שמורות לדעת אמת.
Skip to content
Open toolbar

Accessibility Tools

  • Increase Text
  • Decrease Text
  • Grayscale
  • High Contrast
  • Negative Contrast
  • Light Background
  • Links Underline
  • Readable Font
  • Reset