Au nom de la \u00ab\u00a0puret\u00e9 familiale<\/strong>\u00a0\u00bb on lit dans les livres de Halacha des d\u00e9crets\u00a0 d\u00e9gradants, d’ali\u00e9nation et d’ostracisme (le mot m\u00eame de la menstruation niddah<\/em> provient du terme nidduy<\/em> (ostracisme)) impos\u00e9 aux femmes durant la p\u00e9riode de leurs cycles menstruels. L’interdiction de la Torah de 7 jours n’\u00e9tait pas suffisante pour les Sages qui l’ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e comme \u00e9tant dans un \u00e9tat de s\u00e9cr\u00e9tion vaginal (zava<\/em>) pour que l’on puisse l’interdire pendant 12 jours; Un tiers du mois le mari doit se distancier de sa femme, pas seulement d’un rapport sexuel, mais aussi de tout contact ordinaire entre conjoints. Pourquoi la femme a-t-elle \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e impure et interdite \u00e0 son mari un tiers de chaque mois de sa vie? Parce qu’aux yeux de la Torah et des Sages, le sang menstruel n’est pas naturel, il est myst\u00e9rieux et dangereux<\/strong>.<\/p>\n Aujourd\u2019hui nous connaissons pr\u00e9cis\u00e9ment le fonctionnement complet du cycle menstruel et l’on voit comme Nos Sages ont err\u00e9 sur ces probl\u00e8mes. Tout ce qu’ils ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 sur ces sujets n’a pas d’assise. La connaissance des m\u00e9decins et leurs expertise sur ces sujets s’est avanc\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 permettre avec succ\u00e8s la f\u00e9condation in vitro<\/em>, la culture de b\u00e9b\u00e9s \u00e9prouvettes et l’implant d’embryons dans une \u00ab\u00a0m\u00e8re porteuse\u00a0\u00bb. Rien de cela n’aurait \u00e9t\u00e9 possible sans une absolue compr\u00e9hension de tous les fonctionnements du cycle menstruel, l’ovulation, la conception et la grossesse. Face \u00e0 cela, la Halakha rabbinique a 1500 ans de retard. Au nom de ces inepties, on a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 l’ostracisme sur la femme et l’abstinence non- justifi\u00e9e du couple qui n’a pas lieu d’\u00eatre. Et, ainsi que nous le verrons, cela n’a m\u00eame pas de sens au niveau halakhique.<\/p>\n Nous allons premi\u00e8rement expliquer ce qui est connu: les r\u00e8gles sont un ph\u00e9nom\u00e8ne physiologique qui fait partie du cycle menstruel. Chaque mois le corps de la femme se pr\u00e9pare \u00e0 la possibilit\u00e9 d’une grossesse. Chaque mois un ovule est \u00e9mis par un des deux ovaires (que chaque femme a) vers l’ut\u00e9rus. Le corps s\u00e9cr\u00e8te des hormones et en r\u00e9sultat le tissu interne (appel\u00e9 endom\u00e8tre). La muqueuse ut\u00e9rine irrigu\u00e9e par le sang \u00a0s’\u00e9paissit en attente de l’ovule qui arrive. Dans\u00a0 le cadre d’une ovulation, l’ovule atteint l’ut\u00e9rus et s’attache \u00e0 la paroi \u00e9paisse. Si, en cons\u00e9quence d’un rapport sexuel, l’ovule est f\u00e9cond\u00e9 par le sperme de l’homme, la grossesse commence. Mais s’il n’y a pas f\u00e9condation, le corps rejette l’ovule et le tissu qui le maintient. Quand l’ovule et le tissu qui est autour sont arrach\u00e9s de leur place pour \u00eatre \u00e9ject\u00e9s du corps,\u00a0 du sang en coule, comme il y’en aurait pour n’importe quelle blessure d’un tissu corporel. Lors de toute blessure interne ou externe du sang coule. Ce sang est cr\u00e9e par l’\u00e9jection du tissu, c’est le sang menstruel. Il faut imp\u00e9rativement le rappeler: le sang menstruel est le sang habituel du corps, qui coule de mani\u00e8re naturelle d’une blessure (tissu endommag\u00e9) cr\u00e9\u00e9e dans l’ut\u00e9rus. C’est comme une h\u00e9morragie de l’estomac ou du nez, et ce sang n’a pas d’aspect particulier, pas de source sp\u00e9ciale, pas plus que des propri\u00e9t\u00e9s sp\u00e9ciales quel qu\u2019elles soient, et nous reviendrons sur ce sujet<\/strong>.<\/p>\n Nos sages, des premiers (hazal<\/em>) jusqu’au derniers (ah\u2019aronim<\/em>), n’ont pas du tout compris la raison de niddah<\/em> (menstrues) mais ont pens\u00e9 qu’il s’agissait d’une sorte de sang sp\u00e9cial qui provient d’une source sp\u00e9ciale, comme\u00a0 Ma\u00efmonide l’\u00e9crit dans son commentaire, lamichn\u00e9 torah<\/em>, dans le chapitre nidddah<\/em>, 84 , 45 \u00a0\u00bb dans la cavit\u00e9 de l’ut\u00e9rus qui est appel\u00e9e la chambre, une art\u00e8re est connect\u00e9e, \u00e0 travers laquelle le sang menstruel passe et coule \u00e0 travers l’ut\u00e9rus vers le col ut\u00e9rin\u00a0\u00bb comme s’il y’avait une art\u00e8re sp\u00e9ciale pour le sang menstruel. Il n’y a pas de telle chose et il n’y en a jamais eu.<\/p>\n Une m\u00e8re qui allaite n’ovule pas et donc n’a pas de menstrues. Et quelle est la raison d\u2019apr\u00e8s les sages, pour laquelle une m\u00e8re qui allaite ne voit pas de sang? Dans le trait\u00e9 Niddah<\/em> page 9a, \u00ab\u00a0le sang s’opacifie et\u00a0 se transforme en lait<\/strong>,\u00a0\u00bb donc le sang menstruel n’apparait pas car c\u2019est un sang sp\u00e9cial qui devient du lait…Tout cela n\u2019est qu’ineptie.<\/p>\n Et voici ce que nos Sages (Hazal)<\/em> sugg\u00e8rent \u00e0 celui qui veut un enfant m\u00e2le, \u00ab\u00a0qu’il ait un rapport et recommence\u00a0\u00bb, tel qu’il est dit dans la Torah\u00a0: \u00ab\u00a0une femme qui ensemencera\u2026\u00a0\u00bb \u2014si l’orgasme de la femme est en premier elle donne naissance a un gar\u00e7on; un homme qui a d’abord l’orgasme donnera une fille <\/strong>\u00a0\u00bb (Niddah<\/em> 28a). L\u2019erreur est claire. Le sexe de l’enfant est d\u00e9termin\u00e9 par les chromosomes de l\u2019ovule et des spermatozo\u00efdes, et\u00a0 les conduites sexuelles n’ont aucun lien avec ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n Hazal<\/em> expliquent m\u00eame qu’une femme qui est\u00a0 d\u00e9j\u00e0 enceinte peut concevoir<\/strong>! Dans le trait\u00e9 Ketoubot<\/em> 39 a, \u00ab\u00a03 femmes utilisent du coton (en tant que moyen contraceptif), et ce sont: une mineure, une femme enceinte et une femme qui allaite etc. une femme enceinte peut accoucher d’un embryon en forme de poisson plat\u00a0\u00bb. Rashi commente que si elle \u00e9tait en cours de grossesse d’un 2eme f\u0153tus, le second r\u00e9duirait la forme du premier jusqu’\u00e0 ce qu’il ressemble \u00e0 un poisson plat. Ils n’ont pas compris que durant la grossesse il n’y a pas d’ovulation et une grossesse additionnelle est impossible.<\/p>\n Observe combien Hazal<\/em> se sont tromp\u00e9s dans tout ce qui \u00e0 trait \u00e0 l’anatomie de la femme, et en ont d\u00e9duit des interdits ou permissions sur la base d’erreurs. La Michnah<\/em> dans le trait\u00e9 Nidda<\/em>h 17b\u00a0: \u00ab\u00a0Nos sages ont dit une parabole \u00e0 propos de la femme: -il y\u2019a la chambre, le corridor et le grenier. Le sang de la chambre est impur, le sang du grenier est pur; le sang trouv\u00e9 dans le corridor est une impuret\u00e9 dans le doute.<\/strong>\u00a0\u00bb La Guemara<\/em> explique que la chambre est \u00e0 l’int\u00e9rieur (pr\u00e8s du dos) et le corridor est ext\u00e9rieur (pr\u00e8s de l’estomac) et il y’a \u00a0une ouverture entre le grenier et le corridor. La halakha est que le sang qui vient du grenier est pur, comme si ce n’\u00e9tait pas du sang qui venait de l’ut\u00e9rus; il n’y a pas besoin d’aller plus loin puisque ces choses l\u00e0 n’ont pas de r\u00e9alit\u00e9. (voir le dessin)<\/p>\n Ou se trouve le \u00ab\u00a0grenier\u00a0\u00bb et l\u2019 \u00abenclos\u00a0\u00bb \u00e0 propos desquels hazal disent que si du sang est trouv\u00e9, c’est pur???<\/p>\n Dans ce dessin tu vois qu’il n’ya pas de sens \u00e0 ce que les sages disent, \u00ab\u00a0une femme qui urine et voit du sang \u00a0est impure, comme l’endroit est \u00e9troit, \u00e7a retourne \u00e0 la source (ut\u00e9rus)\u00a0\u00bb (cit\u00e9 dans le Rama sur Yor\u00e9 Deah<\/em> 191, sec. 1). Ainsi que A. Sofer Avraham le dit dans son livre (l’\u00e2me d’Abraham) \u00ab\u00a0en tant que docteur c’est compliqu\u00e9 pour moi car ce n’est pas possible dans la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n Et du dessin tu comprendras aussi que ce que Ma\u00efmonide a expliqu\u00e9 dans son commentaire sur la Michn<\/em>a n’est pas correct \u00a0lorsqu’il \u00e9crit que les trompes\u00a0 (les trompes qui connectent les ovaires \u00e0 l’ut\u00e9rus) connectent l’ut\u00e9rus et le vagin, ou, comme il le dit, \u00ab\u00a0et le col de l\u2019ut\u00e9rus est un corridor et il a deux appendices qui ressemblent \u00e0 2 trompettes sur le col de l\u2019ut\u00e9rus\u00a0\u00bb. Ce n’est pas le cas. En fait, les trompes se connectent sur la partie sup\u00e9rieure de l’ut\u00e9rus.<\/p>\n Et pour montrer l\u2019immensit\u00e9 de la confusion, nous retranscrirons les mots du Hatam Sofer, l\u2019une des plus grandes autorit\u00e9s religieuse rabbinique, dans son recueil sur la Traite Niddah <\/em>page 18 a, \u00ab\u00a0qu\u2019est ce que c’est le corridor, la chambre, le toit, le sol et le grenier? Apr\u00e8s avoir recherch\u00e9 dans les livres, chez les \u00e9crivains scientifiques et les livres de chirurgie nous ne pouvons d\u00e9nier la r\u00e9alit\u00e9, qui ne concorde pas avec le commentaire de Rashi ou Tosfot ou le Maharam de Lublin. Nous n’avons que ce que Ma\u00efmonide \u00e9crit etc. et pour cela, je n’ai donc pas pris en compte du tout les commentaires de Rashi et tosfot car il est impossible de les conformer \u00e0 la vraie r\u00e9alit\u00e9; et toi sache le.\u00a0\u00bb<\/p>\n Donc, selon le \u00ab\u00a0Hatam Sofer\u00a0\u00bb, l\u2019un des plus grands halakhiste, Rachi, Tosfot et les autres n’ont pas compris la r\u00e9alit\u00e9 du corps de la femme et tous leurs commentaires sont incorrects! Nous continuerons en disant que nous avons d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 cela m\u00eame dans ses mots, les mots de Ma\u00efmonide,\u00a0 la Guemar<\/em>a et la Michn<\/em>a ne peuvent pas \u00eatre adapt\u00e9s \u00e0 la vraie r\u00e9alit\u00e9 du tout, et ils n’ont pas de poids face aux faits de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Voici un exemple de plus d’une Halakha<\/em> qui prend sa source dans une erreur<\/strong>: c’est la loi \u00e0 propos de la provenance du sang qui rend une femme impure, il est expliqu\u00e9 dans la Michnah<\/em> page 40a: \u00ab\u00a0Toutes les femmes sont rendues impures\u00a0 par leurs r\u00e9ceptacles externes tel qu’il est dit ‘le sang coulera dans leur chair’ \u00a0\u00bb et dans laGuemara <\/em>41a: \u00a0\u00bb qu’est ce que c’est le r\u00e9ceptacle externe (beit hah’itson)\u00a0? Rabbi Yohanan dit\u00a0: \u2018 jusqu’entre les dents\u2019 (et Rachi d’expliquer qu’au sein de l’ut\u00e9rus il y’a des monticules de chair en forme de dent) et Rabbi Yehudah dit jusqu’\u00e0 l’endroit o\u00f9 le shamach (p\u00e9nis) s’enfonce\u00a0\u00bb. Et bien que tout les \u00ab\u00a0doigts ne sont pas \u00e9gaux\u00a0\u00bb,\u00a0tout le monde sait bien qu’il n’y a pas de monticules de chair dans l’extension du vagin de la femme. Dans les responsa du Hatam Sofer, reponse 167, pour expliquer l’endroit du r\u00e9ceptacle externe il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0mais en r\u00e9alit\u00e9 les Tosfot<\/em> ont \u00e9crit tout cela selon leur compr\u00e9hension, comme Rachi, OBM, etc. Tous, en fonction de leur compr\u00e9hension, mais, en demandant la gr\u00e2ce de nos saints Rabbins, leurs paroles sont incorrectes\u00a0\u00bb.<\/p>\n C’est pour cela qu\u2019il explique conform\u00e9ment a Ma\u00efmonide que le r\u00e9ceptacle externe est l’ouverture du col de l’ut\u00e9rus (vois lesAharonim<\/em> \u2013 derniers commentaires – qui tiennent plusieurs avis sur les paroles du Ma\u00efmonide).<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, tout ce que nos Sages \u2013 Hazal-<\/em> ont dit \u00e0 propos du corps de la femme, les probl\u00e8mes de cycles, d’ovulation et de procr\u00e9ation ne sont pas corrects et ne correspondent pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Donc Haza<\/em>l n’ont pas compris la r\u00e9alit\u00e9 du cycle de la femme, mais pourquoi ont ils d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s sur elle l’ostracisme, l\u2019ali\u00e9nation, les souffrances et l\u2019impuret\u00e9?<\/p>\n Ils se sont bas\u00e9s en fait sur toutes les superstitions qui conf\u00e9raient aux femmes en menstruation des pouvoirs magiques de sorcellerie<\/strong>. Comme Ma\u00efmonide l\u2019\u00e9crit dans son explication sur la phrase de Rachel notre m\u00e8re disant \u00e0 Laban, son p\u00e8re dans la gen\u00e8se 31;35, \u00ab\u00a0Je ne peux pas me lever \u00e0 cause du cycle des femmes qui p\u00e8se sur moi\u00a0\u00bb \u2026 \u00ables anciens dans leur sagesse savaient que leur souffle blesse et leur regard cr\u00e9e une\u00a0 impression mauvaise,\u00a0\u00bb\u00a0 ainsi, m\u00eame le regard d’une femme au moment de ses menstruations am\u00e8ne du malheur!<\/strong><\/p>\n Donc m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Torah ils conf\u00e9raient des pouvoirs magiques de mal au cycle naturel du sang.<\/p>\n Et si ca ne suffisait pas, Ma\u00efmonide donne une raison sur l\u2019interdit d’avoir des rapports sexuels avec une femme qui a ses r\u00e8gles\u00a0: \u00ab\u00a0Et comment pourraient-ils faire de \u00e7a un enfant (du sang menstruel) puisque c’est un poison mortel qui tuerait toute cr\u00e9ature vivante qui en boirait ou en mangerait, etc. Et cela fait partie des merveilles de la nature: si une femme en d\u00e9but de r\u00e8gles regarde dans un miroir en fer blanc et persiste \u00e0 le regarder, on verra apparaitre dans le miroir des gouttes rouges tel des gouttes de sang, car la nature mauvaise et dangereuse qui est en elle cause des d\u00e9gradations et l’air vici\u00e9 se colle au miroir\u00a0\u00bb.<\/p>\n (Nahmanide sur l\u00e9vitique 18;19). Il y’a lieu de s’\u00e9tonner si Ma\u00efmonide a en fait essay\u00e9 cela en tant qu’exp\u00e9rience scientifique ou s\u2019il a seulement copi\u00e9 ces idioties des \u00e9crits idol\u00e2tres romains. (Pour la totalit\u00e9 des\u00a0 superstitions \u00e0 propos de la menstruation vois la fin de l’encyclop\u00e9die h\u00e9breu \u00e0 l’entr\u00e9e -vesset)<\/p>\n Mais le pire de tout est dans le livre \u00ab\u00a0Yachave Daat<\/em>\u00a0\u00bb de notre Rabbin Ovadia Yossef. Dans la 3ieme partie, section 8, il rapporte au nom du Zohar que les femmes qui ont leurs r\u00e8gles ne devraient pas entrer \u00e0 la synagogue \u00ab\u00a0car l’impuret\u00e9 des menstrues est tr\u00e8s grave jusqu’\u00e0 ce qu’elle repousse et chasse \u00a0l’esprit divin de tous les endroits o\u00f9 elle s’achemine.\u00a0\u00bb C’est une novation hidoush<\/em> immense, que les menstrues \u00e9conduisent l’esprit divin; nous devrions tous changer la pri\u00e8re de la sainte kedusha<\/em> du sabbath, \u00e0 partir de maintenant \u00e0 la place de dire, \u00ab\u00a0Sa gloire remplit le monde,\u00a0\u00bb nous devrions dire, \u00ab\u00a0sa gloire remplit une partie du monde, et dans le reste il y’a les femmes qui ont leurs r\u00e8gles. \u00a0\u00bb Jusqu’a o\u00f9 les superstitions nous m\u00e8neront-elles?<\/p>\n Viens et observe comment, d\u2019apr\u00e8s la halakha<\/em> elle m\u00eame, le sang menstruel ne rend pas impur du tout. Le sang d’une blessure est appel\u00e9 dans la halakha<\/em>, \u00ab\u00a0le sang d’une l\u00e9sion\u00a0\u00bb. Conform\u00e9ment \u00e0 lahalakha<\/em>, le sang d’une l\u00e9sion ne conduit pas \u00e0 l’impuret\u00e9 menstruelle! Le Choulhan Aroukh , Yor\u00e9 D\u00e9ah<\/em> section 187, halakha 5 \u00e9crit, \u00ab\u00a0S’il y’a une blessure \u00e0 cet endroit (vagin), on fait d\u00e9pendre le sang, de la blessure\u00a0\u00bb et c’est pur. Et qu’elle est la diff\u00e9rence entre du sang qui coule \u00e0 cause d\u2019une l\u00e9sion ou d\u2019une infection et le sang qui coule de la d\u00e9sagr\u00e9gation des capillaires ut\u00e9rins?!<\/p>\n Et si tu penses que la Torah interdit sp\u00e9cialement le sang menstruel en tant qu’il est vu une fois par mois de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re et qu\u2019il est donc diff\u00e9rent d’une blessure ordinaire \u2013si c’est ainsi, pourquoi la vue du sang chez une petite fille qui n’a pas encore ovul\u00e9e, est impur\u00a0? (Ma\u00efmonide, Interdits sexuels \u2013 Issoure<\/em>y Bi’a<\/em> -, chapitre 4). et aussi une vieille femme qui a atteint l’\u00e2ge de la m\u00e9nopause et voit du sang \u2013pourquoi est-elle impure (Chulhan Aroukh<\/em> 189, section 30)? Or dans ces cas l\u00e0 il n\u2019y a pas de cycle, c’est donc \u00e9videmment du sang d’une blessure, et pourtant on ne le consid\u00e8re pas comme tel, on la rend impure. Donc, la question\u00a0 d’un cycle r\u00e9gl\u00e9 et fixe n’a pas d\u2019incidence et ce n\u2019est pas cela qui rend le\u00a0 sang menstruel unique. Ce sang est unique seulement \u00e0 cause de superstitions<\/strong>.<\/p>\n Et si tu veux savoir jusqu’o\u00f9 va l’absurdit\u00e9 du m\u00e9lange des superstitions, du manque de connaissances de la r\u00e9alit\u00e9 et de l’\u00e9tablissement des halakhot<\/em>, vois la Michna Niddah<\/em>, chapitre3, page 21a, \u00ab\u00a0La femme qui avorte\u00a0 une sorte d’animal domestique ou sauvage ou d\u2019un oiseau<\/strong>, qu’elles soient pures ou impures\u00a0?, si c’est un m\u00e2le il sera consid\u00e9r\u00e9 male et si c’est une femelle, comme femelle. Les sages disent que tout qui n’a pas \u00a0la forme d’un humain n’est pas un embryon\u00a0\u00bb. La Guemara<\/em> page 22b explique la raison de Rabbi M\u00e9ir, \u00ab\u00a0puisqu’il est dit \u00e0 son propos, [dans la Torah] ‘cr\u00e9ation’, comme pour l\u2019homme.\u00a0\u00bb. Remarque jusqu’o\u00f9 l’absurde m\u00e8ne\u00a0: si une femme avorte d’un f\u0153tus en forme de crocodile elle n’est pas impure (puisqu’il est dit et Dieu cr\u00e9a les crocodiles\u00a0\u00bb avec l’usage du mot \u00a0\u00ab\u00a0cr\u00e9ation\u00a0\u00bb), mais s’il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit \u00ab\u00a0et dieu forma les crocodiles\u00a0\u00bb la loi aurait \u00e9t\u00e9 que m\u00eame celle qui avorte un avorton en forme de crocodile est impure.<\/p>\n La Guemara conclut page 23b, \u00ab\u00a0Rabbi Yirmiya Bar Abba dit au nom de Rav, \u00ab\u00a0Tout le monde est d’accord [que si elle a avort\u00e9] le corps d’un bouc et le visage en forme d\u2019un humain, c’est un humain. Le corps d’une personne et la face d’un bouc, c’est rien<\/strong>\u00ab\u00a0. Contemple ici les merveilles de imagination de nos sages –hazal<\/em> – sur les avortements d’une femme. Ma\u00efmonide, qui \u00e9tait conscient de ces bizarreries, \u00e9crit dans son commentaire sur laMichna<\/em>, \u00a0\u00bb ne doute pas sur la possibilit\u00e9 effective dans la nature qu’un humain enfante tout ce que j’ai mentionn\u00e9 ici, mais cela est possible etc.\u00a0\u00bb Il semblerait de ses propres mots que lui m\u00eame n’est pas convaincu. Sache que toutes ces choses ne sont pas seulement des inepties sans cons\u00e9quences, puisqu’elles touchent au jugement\u00a0 de la Torah, concernant l’impuret\u00e9 de la parturiente<\/strong> (l\u00e9vitique 12;1), \u00ab\u00a0Une femme qui ensemence\u00a0 et accouche d’un gar\u00e7on, elle restera impure sept \u00a0jours, comme les jours de son impuret\u00e9 menstruelle….. Elle restera trente trois \u00a0jours a se purifier de son sang .\u00a0\u00bb Donc, conform\u00e9ment \u00e0 la halakha, si elle avorte \u00ab\u00a0le corps d’un bouc et la face d’un humain, \u00ab\u00a0si elle a vu du sang \u00e0 partir du 8eme jour elle est pure, mais si elle voit \u00ab\u00a0le corps d’un humain et le visage d’un bouc, le sang apr\u00e8s 8 jours est impur.Tout cela fait partie du corps de loi talmudique et il n’y a pas de fin \u00e0 l’ineptie.<\/strong><\/p>\n Malheur \u00e0 nos Rabbins de nos jours, l’esprit d’intelligence\u00a0 et de compr\u00e9hension est r\u00e9pandu dans le monde; dieu voulait gratifier le peuple juif et leur donner l’intelligence, la facult\u00e9 de comprendre le d\u00e9roulement du cycle de la femme et la cr\u00e9ation du f\u0153tus.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, il aurait \u00e9t\u00e9 appropri\u00e9 que les d\u00e9cisionnaires halakhiques de notre g\u00e9n\u00e9ration apprennent \u00e0 partir de textes scientifiques et m\u00e9dicaux au lieu d’apprendre la r\u00e9alit\u00e9 de la Guemara ou des d\u00e9cisionnaires qui ont v\u00e9cu il y’a des centaines d’ann\u00e9es; s’ils l’avaient fait, ils n’auraient pas interdit ce qui est permis.<\/p>\n Regarde ce qu\u2019\u00e9crit Rabbi Shmuel Halevi Wozner, Rabbin, av beth-din<\/em> (pr\u00e9sident du tribunal juif), et directeur de la yeshiva Zichron Meir a Bnei Brak<\/strong>, un des plus grands d\u00e9cisionnaires halakhique qui sait distinguer les diff\u00e9rents\u00a0 sangs entre eux, dans son livre \u00ab\u00a0Shiurei Shevet Levi<\/em>\u00a0\u00bb \u00e9crit par ses \u00e9l\u00e8ves, expliquant la morphologie de l’ut\u00e9rus f\u00e9minin: \u00ab\u00a0Et au dedans, au fond, sur le c\u00f4t\u00e9 du dos, etc., et \u00e7a s\u2019appelle le \u00ab\u00a0makor<\/em>\u00a0\u00bb car c\u2019est la source du sang, il est aussi appel\u00e9 la heder<\/em> (chambre) ou l’ut\u00e9rus et le sang se masse l\u00e0-bas pendant environ un mois et l’ouverture est ferm\u00e9e. Au moment de ses r\u00e8gles, l’ouverture du col s’ouvre et le sang sort. Et dans l’ut\u00e9rus se forme le f\u0153tus et la source de sang est l\u00e0 pour concourir \u00e0 la formation du f\u0153tus. Par cons\u00e9quent, en formant un f\u0153tus, la femme ne voit plus le sang menstruel, car ensuite le sang sert \u00e0 la formation du f\u0153tus\u00a0\u00bb. Dans ce seul petit paragraphe, il a commis trois erreurs graves qu’il aurait pu facilement v\u00e9rifier.<\/p>\n Et comment s\u2019appuyer sur notre rav Wozner en tant que d\u00e9cisionnaire de halakha lorsqu’il ne connait pas la r\u00e9alit\u00e9 qui est enseign\u00e9e \u00e0 toute fille de 12 ans \u00e0 l’\u00e9cole publique?<\/strong><\/p>\n Et puisque nous traitons de la Masehet Niddah<\/em>, nous citerons aussi les mots de la Guemara<\/em> page 7b, \u00ab\u00a0Nous ne devons pas tirer une halakha du Talmud<\/strong>\u00ab\u00a0.\u00a0 Rashi commente: \u00ab\u00a0Nous ne devons pas tirer une halakha du Talmud \u00e0 partir d\u2019une Michna<\/em> ou Bara\u00efta<\/em> dans laquelle est enseign\u00e9 la halakha comme untel ou untel, car les g\u00e9n\u00e9rations derni\u00e8res de sages (amora’im<\/em>)\u00a0 sont venus expliciter le sens de leurs paroles et \u00e9tablir la loi exactement, mais les anciens n’ont pas explicit\u00e9 les paroles de chacun de leur coll\u00e8gue (fin de citation). Pour quelque raison que ce soit, ici ils ne disent pas que si les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e9taient comme des anges, alors nous sommes comme des hommes, mais bien au contraire.<\/strong><\/p>\n Et ainsi Dans Baba Metziah <\/em>33b, Rachi dans son commentaire qui commence \u00ab\u00a0au temps de Rabbi cette michna<\/em> l\u00e0 a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0Depuis que les \u00e9tudiants de Shamma\u00ef et Hillel se sont multipli\u00e9s, etc., a cause du joug assujetissant des autorit\u00e9s et des d\u00e9crets qui leur ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9s, ils ne pouvaient pas pr\u00eater attention \u00e0 clarifier les paroles des contredisants jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de Rabbi, etc., et\u00a0 jusqu’au jour de son arriv\u00e9e, il n’y avait pas de trait\u00e9s ordonn\u00e9s, mais chaque \u00e9l\u00e8ve qui entendait quelque chose d’un plus grand que lui l\u2019enseignait une version etc.\u00a0\u00bb. De tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit ici, toi qui cherches la vraie connaissance, tu remarque que non seulement la halakha est une cr\u00e9ation humaine, mais m\u00eame la transmission de ma\u00eetre \u00e0 \u00e9l\u00e8ve a \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9e \u00e0 cause des difficult\u00e9s de l’exil<\/strong>. Et nous, nous avons rien d’autre que ce que nos yeux voient, ce que notre intellect connait et ce que notre conscience enseigne. Nous devons donc peser et d\u00e9cider sur chaque question en se fondant sur la connaissance vraie et l’action appropri\u00e9e, afin d’accro\u00eetre le bien du monde, avoir de\u00a0 l’\u00e9gard pour les autres, et r\u00e9duire le mal. Que chacun regarde \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son c\u0153ur avant d\u2019agir.<\/p>\n (Traduit de l\u2019h\u00e9breu)<\/p>\n – Version imprimable DAAT EMET\u00a0 Carnet 7 \u00ab\u00a0Tu ne t’approcheras pas d’une femme lors de sa p\u00e9riode d’impuret\u00e9 pour d\u00e9couvrir sa nudit\u00e9\u00a0\u00bb (l\u00e9vitique 18:19). \u00ab\u00a0Et elle est comme un serpent \u00e0 sonnettes qui tue avec son regard, et s\u00fbrement elle nuira \u00e0 celui qui couchera avec elle car, son mal est un mal contagieux etc., […]<\/p>\n","protected":false},"author":2610,"featured_media":22837,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-282","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2610"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=282"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24296,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/282\/revisions\/24296"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/daatemet.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"image007\"](\"https:\/\/daatemet.org.il\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/image007.jpg\")
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