Город, еврейские жители которого оставили иудаизм и перешли в другую веру, называется «отверженным». Все его жители, включая меньшинство, не оставившее иудаизм, должны быть убиты, а их имущество отчуждено и уничтожено (сожжено). Вот что сказано об этом в Торе: «То перебей жителей того города острием меча. Разгроми его и все, что в нем, и скот его острием меча. Всю же добычу собери на площади его и сожги огнем город и всю добычу его всецело Господу, Богу твоему. И да будет он вечно грудой развалин, да не будет он отстроен» (Второзаконие 13,16).
Мудрецы Мишны и Талмуда обстоятельно обсуждали вопросы, связанные с заповедью об истреблении «отверженного города». Мудрецы установили, например, что имущество тех жителей города, которые не оставили иудаизм, должно быть сожжено, но это не относится к их одежде. Мудрец по имени рав Йосеф спросил, как следует поступить с париком, принадлежащим такой женщине и найденном у нее в шкафу (то есть с париком, который женщина в данный момент не носит). В чем тут сомнение? С одной стороны, резонно рассматривать парик, лежащий в шкафу, как имущество; в таком случае его следует сжечь. С другой стороны, поскольку этот парик часто достают из шкафа и носят на голове, его можно считать одеждой; в таком случае нет необходимости его сжигать.
Это сомнение так и не было разрешено Талмудом. Следует отметить, что закон об «отверженном городе» в наше время считается нерелевантным.

Вавилонский Талмуд, трактат Сангедрин 112а