Человек, изнасиловавший юную девственницу, должен, согласно Торе, заплатить ее отцу денежный штраф, как сказано: «Если встретит кто молодую девицу (наара), которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с ней, и застанут их. То пусть даст мужчина, лежавший с ней, отцу этой девицы пятьдесят сребреников» (Второзаконие 22,28).
Мудрецы интерпретировали повторяющееся в стихе слово наара (юная девица) в том смысле, что если изнасилованная была взрослой девушкой, то насильник не должен платить штраф. Следует помнить, что, согласно талмудическому определению, наара – это девочка в возрасте от двенадцати до двенадцати с половиной лет; девочка в возрасте до двенадцати лет считается малолетней (ктана); девочка в возрасте двенадцати с половиной лет и более считается взрослой (богерет).
Вернемся к случае, когда наара умерла при изнасиловании. Мудрец по имени Рава обсуждал вопрос о том, кому насильник должен заплатить штраф – отцу или сыну изнасилованной? В чем тут сомнение? С одной стороны, деньги полагаются отцу, ибо так установила Тора. С другой стороны, девушка была изнасилована в возрасте наары, однако (в предположении, что претензии к насильнику были предъявлены не сразу) в момент предполагаемой уплаты штрафа она была бы уже взрослой (если бы дожила до него). В таком случае деньги полагаются ее прямому наследнику, т.е. сыну, а не отцу. Мудрецы (обсуждая мнение Равы) задались таким вопросом: разве у наары (девочки 12-12,5 лет) вообще может быть сын? Ведь мудрецы установили, что девочка в возрасте до двенадцати лет не может забеременеть! Остается, конечно, возможность, что она забеременела ровно в возрасте двенадцати лет и вынашивала ребенка меньше, чем полгода (т.е. родила в возрасте менее двенадцати с половиной лет – ведь ей предстояло умереть от изнасилования до наступления этого возраста), – но она представляется крайне неправдоподобной. Под впечатлением этого аргумента мудрецы отклонили самую возможность того, что штраф может быть выплачен сыну изнасилованной девушки – ибо такого сына не может быть в природе. Они пришли к выводу, что Рава обсуждал несколько иной вопрос и усмотрел иное сомнение. Именно: предположим, что с момента изнасилования прошло полгода, и от насильника только теперь потребовали заплатить штраф. Должен ли он его платить? Быть может, вовсе не должен, ибо покойная изнасилованная девушка была бы к этому моменту уже взрослой! В чем тут сомнение? С одной стороны, девушка умерла еще в статусе наары, так что насильник должен заплатить штраф отцу. С другой стороны, требование заплатить штраф пришло, когда девушка уже стала бы взрослой, если бы осталась в живых, так что насильник должен был бы заплатить штраф ей самой – а ее нет в живых.
Талмуд не дал ответа на этот вопрос.
Следует отметить, что изнасилованная «взрослая» девушка (разумеется, оставшаяся в живых) получает деньги лишь если в момент изнасилования она была еще наарой, а штраф был заплачен лишь после того, как она стала «взрослой». Если штраф заплачен ранее, деньги достаются отцу; с другой стороны, если в момент изнасилования девушка считалась «взрослой», штраф вообще не платится.

Вавилонский Талмуд, трактат Кетубот 38б-39а