Один из мудрецов [рабби Шмуэль от имени рабби Йонатана] утверждал: царь Соломон (Шломо) не согрешил; всякий, кто полагает, что Соломон согрешил, наверняка заблуждается.
Каким образом он пришел к этому выводу? Вот каким. В Библии сказано: «И было, в пору старости Соломона жены его склонили сердце его к иным божествам, и не было сердце его полностью предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его» (Цари I, 11,4). Поскольку Библия сочла возможным сравнить Соломона с его отцом, праведником Давидом, утверждает упомянутый мудрец, тот, не будучи идеальным, как Давид, все же не был и большим грешником. В таком случае, обратился мудрец с вопросом к самому себе, как должны мы интерпретировать утверждение Библии: «И было, в пору старости Соломона жены его склонили сердце его к иным божествам»?
По мнению данного мудреца, дело обстояло следующим образом: жены Соломона действительно пытались склонить царя к идолопоклонству, однако он не поддался соблазну. Другие мудрецы возразили: разве не сказано в Библии, в том же месте: «И последовал Соломон за Ашторет, божеством Цидонским, и Милкомом, мерзостью Аммонитян. И делал Соломон злое в глазах Господа… Тогда построил (буквально: построит) Соломон [жертвенное] возвышение Кемошу, мерзости Моавитской, на горе, которая перед Иерусалимом, и Молеху, мерзости сынов Амона. То же делал он для всех чужеземных жен, которые приносили воскурения и жертвы своим божествам» (Цари I, 11,5-8)? Следовательно, Соломон строил реальные языческие храмы! Им ответили: Библия использовала в данном случае необычное выражение «построит Соломон» вместо естественного «построил Соломон» (которым и переводят обычно библейский пассаж), чтобы указать, что он намеревался построить языческие храмы, но не реализовал свое намерение, то есть не построил их на самом деле. Мудрецы возразили: если библейское выражение «построит» вместо «построил» (будущее время вместо прошедшего) обозначает всегда нереализованное намерение построить, таким же образом следует интерпретировать и следующий библейский стих: «Тогда построил (буквально: построит) Йеошуа жертвенник Господу, Богу Израиля» (Йеошуа 8,30). Иными словами, Йеошуа также намеревался построить жертвенник, но не построил его. Однако совершенно невозможно представить, что такой праведник, как Йеошуа, решил построить жертвенник для Господа и не исполнил свое намерение. Стало быть, использование выражения «построит» вместо «построил» не может быть однозначно истолковано как свидетельство о неисполненном намерении; поэтому вопрос о том, откуда мы знаем, что царь Соломон не согрешил, остается открытым.
Упомянутый выше мудрец ответил, что на это есть в Библии еще одно указание. Оно содержится в рассказе о деяниях иудейского царя Йошии. О Йошии рассказывается, что он разбил статуи идолов и жертвенники, построенные Соломоном: «И [жертвенные] возвышения, что пред Иерусалимом, справа от Масличной горы, которые построил Соломон, царь Израиля, для Ашторет, мерзости Цидонян, и Кемоша, мерзости Моавитской, и Милькома, гадости сынов Амона, царь [Йошия] осквернил. И разбил он статуи, и срубил ашеры (священные деревья), и заполнил их места человеческими костями» (Цари II, 23,13-14). Разве можно себе представить, спрашивает мудрец, что эти символы идолопоклонства, статуи и жертвенники, просуществовали до времен Йошии? Ведь и до него, как свидетельствует Библия, были праведные цари, такие как Аса и Йеошафат, уничтожавшие символы идолопоклонства: «И поступал Аса праведно в глазах Господа, как Давид, отец его… И [велел] убрать всех идолов, которые сделали отцы его» (Цари I, 15,11-12).
Поневоле приходится заключить, утверждает мудрец, что Йошия просто не мог разбить уже не существующие идолы, однако Писание воздает ему хвалу, как будто он это сделал. То же следует сказать и о Соломоне: хотя он и не занимался идолопоклонством, Писание осуждает его, как если бы он совершил этот грех.
Другие мудрецы возразили: Писание прямо утверждает, что Соломон согрешил – «И делал Соломон злое в глазах Господа». Им возразили: Соломон не согрешил, однако Писание приписывает ему грех, поскольку он не препятствовал своим женам грешить и не осуждал их за это. Иными словами, поскольку Соломон видел своих жен грешащими (предающимися идолопоклонству) и не препятствовал им, Писание говорит о нем самом как о грешнике.

Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 59б