Мудрецы разошлись во мнениях по такому «историческому» вопросу: затопили ли воды библейского потопа, среди прочих земель, и Страну Израиля? Один из мудрецов, Реш Лакиш, полагал, что Страна Израиля была затоплена. Другой мудрец, рабби Йоханан, считал, что во время потопа Страна Израиля не пострадала. Оба мудреца привели аргументы в пользу своей теории и, соответственно, против теории оппонента.
Реем – это мифологическое животное огромного размера, которое не могло поместиться в Ноевом ковчеге. Мудрецы спросили: каким образом это животное пережило потоп? Если принять версию рабби Йоханана, считавшего, что Страна Израиля не была затоплена, на этот вопрос легко ответить: реем провел потоп именно здесь. Однако как объясняет выживание реема Реш Лакиш, полагавший, что потоп был действительно всемирным? Один из мудрецов ответил на этот вопрос так: Ной поместил в ковчег новорожденного детеныша реема, а не взрослое животное! Ученики возразили: мудрец Раба бар рав Хана лично засвидетельствовал, что и детеныш реема очень велик! Он сказал: я сам видел новорожденного детеныша реема; он величиной с гору Тавор, длина его шеи – три километра, его помет попал в реку Иордан и запрудил ее. Животное такого размера не могло поместиться в ковчеге. Как же оно пережило потоп? Ученикам ответили: Ной поместил в ковчег не всего реема, а только его голову. На это ученики возразили: голова реема была длиной в километр, так что даже она одна не влезла бы в ковчег. В ответ один из учеников сказал: Ной пометил в ковчег не всю голову животного, а один только его нос. На это ученики возразили: ковчег качался на волнах, поэтому нос реема не мог не выскочить наружу! Им ответили: Ной привязал реема к ковчегу за рога!
Ученики продолжали свои расспросы. По мнению известного мудреца рава Хисды воды потопа были горячими как кипяток. В таком случае реем, нос которого находился в ковчеге, а тело – в воде, должен был свариться заживо! Как же все-таки, по мнению мудрецов, считавших, что Страна Израиля была затоплена, реем пережил потоп?
Поневоле, заключили ученики, приходится признать, что реема спасло особое чудо, состоявшее в том, что вода вокруг ковчега была холодной! Так он и выжил – нос в ковчеге, рога привязаны к судну, остальное тело – в холодной воде, окружавшей ковчег.
Существует дополнительное обстоятельство, указывающее, что вода вокруг ковчега была холодной. Ведь если бы она была кипящей, смола, которой был смазан ковчег и которая предохраняла его от проникновения воды, неизбежно расплавилась бы! Стало быть, речь определенно идет о прямом чуде!

(Вавилонский Талмуд, трактат Зевахим 113б)