Женщина после родов считается ритуально нечистой. Если она родила мальчика, нечистота продолжается 40 дней, если девочку – 80 дней. Так сказано в Торе (Лев. 12). Даже если у женщины был преждевременный выкидыш и ее ребенок умер, она считается нечистой. Однако иногда выкидыш происходит в начале беременности, когда зародыш имеет достаточно произвольную форму и пол его не вполне ясен, более того – когда он не похож на человека; в таких случаях мудрецы Мишны (танаи) разошлись во мнениях по вопросу о нечистоте. По мнению одного мудреца, если выкидыш имеет форму домашнего или дикого животного или птицы – мать нечиста, по мнению других – чиста.
Мудрецы Талмуда (амораи) дали свою интерпретацию разногласиям между мудрецами Мишны. По мнению одного из амораев, тот из мудрецов Мишны, кто высказался за нечистоту выкидыша в форме животного, выводил ее из того обстоятельства, что Библия говорит о сотворении животных тем же языком, что и о сотворении человека. В обоих случаях используется слово «создание» (ецира). О человеке сказано: «И создалГосподь Бог человека из праха земного» (Бытие 2,7), о животных: «Исоздал Господь Бог из земли всех животных полевых и всех птиц небесных» (Бытие 2,19). Ученики спросили: раз так, употребления понятия «создание» (или «сотворение» – по аналогии с формулой сотворения человека) достаточно, чтобы утверждать, что если выкидыш имеет форму «созданного» – мать нечиста? Стало быть, если выкидыш имеет формутанина (скорее всего, речь о крокодиле), мать также нечиста, ибо о них в Библии сказано: «И сотворил Бог больших танинов» (Бытие 1,21), точь-в-точь как о человеке: «И сотворил Бог человека» (Бытие 1,27) (далее Талмуд открывает длинную дискуссию о том, отчего к танинунеприменимы законы, относящиеся к другим животным). Ученики задали еще один вопрос: если дело обстоит именно так, женщина, родившая гору, также нечиста, ибо о горах Библия высказалась следующим образом (используя слово «создание»): «Ибо вот он – создатель гор» (Амос 4,13).
Ученики ответили: женщина не может родить гору, но, максимум, камень, который называется глыбой, а не горой.
Другие ученики предложили иное объяснение нечистоты женщины, выкидыш которой имеет форму животного. По их мнению, дело в том, что глаза животных похожи на глаза людей. В таком случае, по-видимому, выкидыш в форме змеи также должен осквернять, ибо змеиные глаза похожи на человеческие. Мудрецы согласились: действительно, выкидыш в форме змеи оскверняет!
Третья группа учеников предложила новое (хотя и сходное) объяснение: выкидыш в форме животного оскверняет потому, что у них глаза находятся в передней части головы и смотрят вперед – как у человека. Ученики спросили: если так, отчего выкидыш в форме птицы также оскверняет? Ведь у птиц глаза находятся сбоку! Им ответили: мудрец, полагавший, что выкидыш в форме птицы оскверняет, имел в виду сову, у которой глаза спереди, а не сбоку. Однако выкидыш в форме прочих птиц, у которых глаза действительно сбоку, не оскверняет и по его системе!

(Вавилонский Талмуд, трактат Нида 23а)