Человеку, чьи половые органы обнажены, запрещается молиться. Поэтому тот, кто находится в микве (ритуальном водоеме) в голом виде и не имеет времени одеться и затем прочитать молитву в установленное время, может молиться непосредственно в микве при условии, что его половые органы находятся под водой. Ученики спросили: что толку даже если он находится по горло в воде, так, что одни только глаза снаружи – ведь его грудь и сердце под водой и таким образом сердце «созерцает» наготу, ибо между ним и половыми органами нет никакой преграды (по этой самой причине хасиды опоясываются перед молитвой гартлем – пояском, отделяющим сердце от половых органов, а литваки довольствуются обычным ремнем в брюках или верхней пуговицей брюк)!
Ученикам ответили: разрешение молится в микве в голом виде относится лишь к водоему, вода в котором грязная и непрозрачная, так что сердцу не удается «созерцать» половые органы. Ученики сразу же перешли к вопросу о том, дозволено ли пятке «созерцать» половые органы, в частности, может ли человек молиться если на нем надет халат, но нет нижнего белья. Талмуд пришел к следующему выводу: молиться в такой ситуации (то есть если пятка «созерцает» половые органы) разрешается, однако если пятка непосредственно касается половых органов, молиться запрещено.

(Вавилонский Талмуд, трактат Берахот 25б)