Один из ритуальных элементов искупительного жертвоприношения в Храме состоял в собирании крови зарезанного быка в соответствующем сосуде (тазе, который Тора и Талмуд называют мазрек) и последующем разбрызгивании части этой крови по стенкам жертвенника. Остаток крови выливался в специальном месте, находившемся рядом с жертвенником (на языке Торы – у «основания жертвенника»). Мудрецы постановили, что бычья кровь должна попадать в таз непосредственно из перерезанных вен животного, а также что он должен вместить всю вытекшую из них кровь. Если хотя бы часть крови прольется на пол мимо таза, ей в нем уже не место. В таком случае жертвоприношение теряет свою силу и не способно искупить грех.
Обсуждая эти требования закона, мудрецы Талмуда спросили: что произойдет, если бычья кровь начнет струиться в направлении таза, но прежде чем она коснется его дна, дно отвалится и кровь прольется на пол? Можно ли в таком случае собрать кровь с пола в таз? У мудрецов были следующие основания для сомнения. С одной стороны, кровь, не попавшая в таз, становится негодной для употребления, как было объяснено выше. С другой стороны, поскольку кровь струилась в направлении таза и не попала в него по посторонним причинам, быть может, она все-таки может считаться как бы принятой тазом; в таком случае можно собрать ее с пола и продолжить ритуал искупления греха.
Талмуд так и не разрешил это сомнение.

(Вавилонский Талмуд, трактат Зевахим 25а и 25б)