Однажды кот в присутствии мудрецов отгрыз руку младенцу. После этой трагедии некий мудрец запретил держать у себя котов; более того, он постановил, что следует убивать их из-за опасности, которую они представляют. Ученики спросили: разве не полагал рабби Шимон бен Элазар, что держать котов разрешается? Мудрецы объяснили это расхождение во мнениях следующим образом: есть разница между белыми и чёрными котами.
Белые коты склонны к вредительству, поэтому держать их нельзя, как и постановил вышеупомянутый мудрец. Содержание же чёрных котов вполне допустимо в соответствии с мнением рабби Шимона бен Элазара.
Ученики продолжали недоумевать: но кот, оторвавший руку младенцу, был чёрным! Зачем же мудрец приказал его убить? На это им ответили: кот действительно был чёрным, но его отец был белым котом! Тогда ученики спросили: но ведь Раввина, знаменитый вавилонский мудрец, усомнился, надлежит ли убить чёрного кота, отец которого был белым котом! Сомнения Раввины, объяснили им, относились к чёрному коту, отец которого был белым котом, а дед – чёрным котом; но чёрного кота, за которым стоит два поколения белых предков, запрещается держать у себя и надлежит умертвить – а именно с таким котом и произошёл описанный выше ужасный случай.

Вавилонский Талмуд, тр. Бава Кама 80б