Галаха установила, что запрещается резать овощи в субботу, если предполагается сварить их после ее окончания, но разрешается резать овощи в Йом Кипур с тем, чтобы сварить их после окончания поста. Возник вопрос: можно ли резать овощи в Йом Кипур, пришедшийся на субботу? Один из мудрецов дал положительный ответ, другой – отрицательный. Их мотивы базировались на разных интерпретациях слова шабатон (день отдыха), употребляемого в Торе, где сказано: «И сказал он им: вот что говорил Господь: шабатон, суббота святая» (Исход, 16,23). По мнению мудреца, давшего отрицательный ответ, сама Тора обязывает нас отдыхать от нарезания овощей в субботу, и, поскольку это запрет, идущий из самой Торы, он распространяется и на Йом Кипур, выпавший на субботу. По мнению мудреца, разрешающего резку овощей, в данном случае Тора не формулирует новый запрет (на совершение запрещенной в субботу работы), а лишь усиливает данные ранее запреты. Стало быть, резка овощей в субботу не запрещена самой Торой, а только мудрецами, и следует помнить, что они не распространили свой запрет на Йом Кипур с тем, чтобы еда в этот день была готова сразу же после завершения поста. Именно в духе постановления мудрецов и вели себя домочадцы мудреца по имени Раба (жившего в Вавилонии), чистившие тыкву в Йом Кипур задолго до окончания поста. Однако поскольку разрешение резать овощи в Йом Кипур относится лишь к самому концу дня (и не более того), Раба сообщил своим домочадцам, что прибыло письмо от рабби Йоханана, мудреца, жившего в Палестине, сообщавшее, что запрещается чистить овощи в Йом Кипур задолго до конца поста. Несмотря на то, что это письмо было выдумкой Рабы, он рассказал о нем своим домочадцем для того, чтобы те сделали из рассказа практические выводы.

Вавилонский Талмуд, трактат Шабат 114б-115а