Сексуальные отношения (на языке мудрецов – бия, «вхождение») – существенное явление для еврейского религиозного закона. Как юридическое понятие они релевантны, когда речь идет о ряде проступков и связанных с ними наказаниях, будь то прелюбодеяние с замужней женщиной, кровосмешение между родственниками, отношения священника с разведенной женщиной и еврея с мамзеркой и т.д. Релевантны они и когда речь идет о заключении брачной сделки (о стандартном приобретении мужем жены или же о левиратном браке). Естественно, мудрецы Мишны дали четкое определение сексуального акта, действительное с точки зрения всех этих законов. Они установили, что «вхождением» признается не только полное проникновение мужского полового органа в женский – достаточно и небольшого частичного проникновения. Мудрецы назвали такое частичное проникновение мааре – «обнажение».
Мудрецы более поздних времен спросили: каким образом выводится это определение полового акта из Торы? Им ответили, что оно является интерпретацией следующих слов: «И если кто ляжет с женой, страждущей очищением, и откроет наготу ее, обнажит (еера, глагол того же корня, что и мааре) источник ее» (Левит 20, 18).
Мудрец спросили: этот стих подходит для тяжких прелюбодеяний, за которые положены тяжелые наказания, например, истребление души (карет), как за секс с женщиной в период менструации. Но откуда мы знаем, что это же (минималистское) определение полового акта верно в случаях легких прелюбодеяний, например, когда речь идет об отношениях между священником и разведенной женщиной или евреем и мамзеркой? Им ответили: Тора ввела максималистское определение полового акта (полное проникновение полового органа мужчины в половой орган женщины) специально для одного случая – секса с шифха харуфа(«помолвленной рабыней»). Из этого следует, что во всех прочих случаях, даже в случаях легких прелюбодеяний, юридически достаточно минимального проникновения.
Остается выяснить, откуда известно, что в случае с «помолвленной рабыней» юридически засчитанный половой акт требует полного проникновения. Вот откуда. В Торе сказано: «И если ляжет кто с женщинойизлиянием семени, а она рабыня, обрученная мужу» (Левит 19,20). Добавление слов «излиянием семени» указывает, что виновный совершил законченный половой акт, включающий полное проникновение.

Вавилонский Талмуд, трактат Евамот 54а-55а