Мудрецы предостерегали от чрезмерного сдерживания мочеиспускания из опасения, что из-за этого у человека раздуется живот. Они установили, что лучше помочиться публично, нежели сдерживать мочеиспускание. Талмуд рассказывает, что некий человек сдерживал мочеиспускание, и его живот раздулся. Даже выдающиеся мудрецы следовали этому установлению. Так Шмуэль в середине публичной лекции почувствовал позыв к мочеиспусканию; он попросил, чтобы его заслонили от публики простыней и тут же помочился. Когда он встретился со своим отцом, который также был выдающимся мудрецом, отец сказал ему: я дам тебе денег если ты выступишь с публичной лекцией и объяснишь народу, что разрешается мочиться публично – а то как бы люди не подумали (исходя из твоего поступка с простыней), что мочиться можно только в укрытии. Другой мудрец, рав Аши, однажды шел по мосту и почувствовал позыв к мочеиспусканию; он помочился прямо на мосту. Ему сказали: к мосту подходит твоя теща, сейчас она увидит тебя мочащимся! Он ответил: если понадобится, я помочусь ей в ухо – лишь бы избежать опасности!
Мудрецы спросили: откуда известно, что у упомянутого в Талмуде человека живот распух из-за того, что он сдерживал мочеиспускание? Быть может, это произошло из-за того, что с водой он проглотил пиявку? Им ответили: этот человек долгое время удерживался от мочеиспускания и впоследствии был не в состоянии испускать мочу обычным образом – она не текла струей, а выходила каплями. Следовательно, его живот раздулся из-за того, что он удерживался от мочеиспускания.
Мудрецы считали, что сдерживание мочеиспускания может сделать мужчину бесплодным. В рамках их анатомических представлений в половом органе мужчины имеются два отверстия (речь, видимо, о каналах): одно – для вывода мочи, другое – для вывода семени. Они отделены друг от друга тончайшей перегородкой. Сдерживание мочеиспускания может привести к тому, что в перегородке образуется отверстие и мужчина станет бесплодным. Мудрец по имени Реш Лакиш выводил это из следующего стиха Торы: «Благословен будешь ты больше всех народов; не будет у тебя ни бесплодного, ни бесплодной, ни у скота твоего» (Второзаконие 7,14). В каком случае, спрашивает Реш Лакиш, «не будет у тебя бесплодного»? Если ты станешь мочиться, как животные, – не испытывая стыда, публично.
Кроме того, мудрецы предостерегали против мочеиспускания в глиняный сосуд, а также на твердом склоне в Вавилоне из опасения, что моча дойдет оттуда до иерусалимского источника Эйтам. Почему именно до этого источника? Потому, что в него окунался первосвященник перед тем, как войти в Святая святых Иерусалимского храма в Йом-Кипур.

Вавилонский Талмуд, трактат Бехорот 44б