Мудрецы Мишны перечислили животных, по природе своей склонных наносить ущерб, так что их хозяева во всех случаях обязаны оплачивать причиненные ими убытки. Это волк, лев, леопард, бардилас и змея – все они вредоносны по своей природе, и их хозяева несут ответственность за причиненные ими убытки.
Мудрецы более поздних времен пытались установить, что за животноебардилас. На этот вопрос ответил мудрец по имени рав Йосеф. Он установил, что бардилас – это гиена. Мудрецы возразили: перечисляя различных животных, в том числе и бардиласа, мудрецы Мишны упомянули наряду с ним гиену, следовательно, гиена – не бардилас. Им ответили: бардилас, упомянутый мудрецами Мишны, – это самец гиены, а гиена, упомянутая ими, – это самка того же вида. Естественно спросить, отчего мудрецы дали самцу и самке гиены разные названия. Дело в том, что гиена – животное, изменяющее свою природу. Мудрецы Мишныутверждали: самец гиены после семи лет жизни превращается в летучую мышь, летучая мышь после семи лет жизни превращается в вампира (вид летучей мыши, сосущий кровь), вампир после семи лет жизни превращается в растение, именуемое кимош, кимош после семи лет жизни превращается в колючий чертополох, чертополох после семи лет жизни становится демоном. Позвоночный столб человека через семь лет после смерти его хозяина становится змеей. Мудрецы более поздних времен уточнили: в змею превращается только позвоночный столб еврея, который при жизни не молился так, как установлено Галахой, и не отдавал поклоны в соответствии с установлениями мудрецов, т.е. при произнесении формулы «мы благодарим Тебя».
Мудрецы продолжили расспросы и обнаружили в словах одного древнего мудреца противоречие. Мудрец Мишны рабби Элазар, перечисляя вредных животных, сказал: «А также и змея». Следовательно, перечислив животных, склонных по природе своей наносить ущерб, он добавил к ним змею, полагая, что она также вредоносна по природе. Однако из его слов в другом месте следует, что если эти животные одомашнены, то есть если у них есть хозяин, они не имеют вредной склонности. Мудрецам ответили: в формуле рабби Элазара должно значиться не «а также и змея», а просто «змея». Отсюда следует, что, по его мнению, только змея склонна вредить в одомашненном состоянии, в то время как лев, леопард и бардилас в одомашненном состоянии такой склонности не имеют.

Вавилонский Талмуд, трактат Бава Кама 16а-16б