Мудрецы утверждают, что Кир, царь Персии, разрешивший иудеям вернуться в Иерусалим, начал свою карьеру как праведник, но к концу жизни стал развратником и злодеем. Откуда мудрецы вывели, что Кир стал злодеем? Мудрец по имени рав Йосеф дал следующий ответ. В книге Нехемии сказано: «И царь, рядом с которым сидела шегаль, сказал мне…» (Нехемия 2,6). [Хотя Библия называет царя, о котором в данном стихе идет речь, не Киром, а Артахшастой, по мнению мудрецов, Артахшаста, Дарьявеш и Кир (Кореш) – это три имени одного и того же царя.] Кто же эта шегаль, сидевшая рядом с царем? Это собака, служившая ему наложницей. Значит, Кир предался сексуальным извращением и стал злодеем.
Мудрецы спросили: если слово «шегаль» означает «собака», как следует интерпретировать следующие слова книги Даниэля: «Твои шегали… пили вино» (Даниэль 5,23). Разве собаки пьют вино? Да, ответили им, можно научить собаку пить вино. Мудрецы задали еще один вопрос: как следует интерпретировать следующий стих из Псалмов, восхваляющий праведников и обещающий им прекрасное будущее: «Шегаль стоит по правую руку твою» (Псалмы, 45,10). Если шегаль – это собака, что особенно хорошего сулит праведникам это обещание?
Им ответили, что этот стих можно понимать следующим образом: поскольку Тора так же любима праведниками, как наложницы-собаки – неевреями, праведникам достанется воистину светлое будущее. [Быть может, оттого, что это уже чересчур,] мудрецам был дан еще один ответ: вероятно, слово шегаль, употребляемое в Библии, следует переводить не как «собака», а как «царица». В таком случае все заданные ранее вопросы отпадают сами собой. Единственное исключение – история с царем Киром, где речь действительно идет о собаке, как засвидетельствовал рав Йосеф. Библия назвала собаку Кира шегаль (царица), поскольку Кир любил ее как царицу. Не исключено также, что Кир посадил свою любимую собаку на трон, предназначенный для царицы.

Вавилонский Талмуд, трактат Рош а-Шана 4а