Еврей обязан заботиться о том, чтобы его животные отдыхали в субботу, как сказано в Торе: «Шесть дней делай дела свои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул бык твой и осел твой» (Ис. 23,12).
Поэтому в субботу запрещается навьючивать груз на животное, однако разрешается надевать на него повод, который грузом не считается. Особая статья козел, который постоянно пытается избавиться от повода; существует опасение, что, сброшенный козлом, повод останется в руках у хозяина и тот переместит его на общественной территории. Из-за этого мудрецы запретили вести козла на поводу если только хозяин не просверлил ему рога и не продел повод через дырки в них – чтобы он не соскользнул. Рав Йосеф спросил: что говорит закон о ситуации, когда повод привязан к козлиной бороде? Его сомнения состоят в следующем. С одной стороны, есть резон разрешить привязывать повод к бороде, ибо в таком случае козел не станет избавляться от него – «избавление» связано с выдергиванием бороды и весьма болезненно. С другой стороны, эта «связь» не может считаться достаточно прочной. Напротив, она слаба, так что повод может соскользнуть с бороды и остаться в руках у хозяина, который, в свою очередь, переместит его в субботу. Талмуд не разрешил сомнение рава Йосефа.

(Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 52а)