Дабы заслужить наказание, установленное за съедение запрещенных продуктов, необходимо съесть их не менее определенного количества, условно приравненного к объему оливки (или примерно 30 граммам). Тот, кто съел меньшее количество – не заслужил наказания.
Мудрецы разошлись во мнениях по следующему вопросу. Допустим, некто съел лишь половину единицы (кезайита) запрещенного продукта, а затем стошнил, извергнув съеденное наружу, и съел его заново. Заслужил ли он наказание? С одной стороны, он насладился процессом поедания полного кезайита, съев два раза по половинке. С другой стороны, в его желудке оказалось всего пол-кезайита и, соответственно, лишь половинное количество калорий.
Талмуд постановил, что решающим фактором является процесс еды и доставляемое им наслаждение, а не количество попавшей в желудок пищи. Поэтому человек, съевший одну и ту же половину кезайита запрещенного продукта дважды, подлежит наказанию.
Из этого постановления было сделано интересное следствие. Как известно для того, чтобы выполнить пасхальную заповедь о съедании мацы, необходимо съесть полный ее кезайит. Однако и тот, кто располагает лишь половиной кезайита, может, тем не менее, выполнить заповедь. Для этого он должен съесть имеющуюся в недостаточном количестве мацу, извергнуть ее наружу и съесть заново.

(Вавилонский Талмуд, трактат Хулин, 103б)