Один из мудрецов, рав Йегуда, сказал, что Бог создал всех животных парами – мужского и женского пола. Даже таких громадных животных, какливъятан, змей прямобегущий, и ливъятан, змей извивающийся, он создал парами. Однако эти ливъятаны столь велики, что, размножившись, они разрушили бы мир. Поэтому Бог оскопил их самцов и убил самок, а затем засолил их для будущего пира праведников. Сходным образом поступил он и с другим очень крупным животным – «зверем тысячи холмов». Бог создал пару таких зверей, однако они были столь крупными, что, размножившись, разрушили бы мир. Поэтому Бог оскопил самца «зверя тысячи холмов» и «охладил» самку (то есть лишил ее сексуальной энергии).
Мудрецы спросили: почему Бог не «охладил» самку ливъятана (по аналогии с самкой «зверя тысячи холмов»)? Им ответили: рыбы отличаются сексуальной распущенностью, поэтому «охлаждения» самки было бы недостаточно, чтобы остановить сексуальную активность и, следовательно, процесс размножения ливъятанов; поэтому они и при таких обстоятельствах могли бы разрушить мир. [Трудно удержаться от следующего вопроса: каким образом ливъятаны обоих видов могли размножаться после того, как Бог оскопил их самцов?] Мудрецы продолжили расспросы: отчего Бог оскопил самца ливъятана и убил его самку, а не наоборот? Ведь он мог сделать бесплодной самку и убить и засолить самца? Им ответили: соленая самка ливъятана вкуснее соленого самца. Еще один ответ: Бог намеревался играть с самцомливъятана, поэтому не следовало оставлять в живых его самку – ибо играть с самцом и самкой одновременно было бы неблагопристойно. Мудрецы спросили: отчего Бог лишь «охладил» самку «зверя тысячи холмов»? Почему он не засолил ее, как самку ливъятана? Им ответили: соленая рыба является изысканным кушаньем, соленое мясо таковым не является.

Вавилонский Талмуд, трактат Бава Батра 74б