Мудрецы Талмуда имели обыкновение выводить галахические правила, детально истолковывая стихи Торы. Так, к примеру, в главке, обсуждающей закон о сота (женщине, которую муж заподозрил в измене; закон обязывает ее прийти в Храм и подвергнуться испытанию, в результате которого выяснится справедливость подозрения), сказано: «И ляжет кто с нею с извержением семени, и скроется это от глаз мужа ее» (Чс. 5,13). Мудрецы Талмуда попытались, каждый на свой лад, объяснить, для чего в Торе подчеркнуто – «с извержением семени».
Один из мудрецов, рав Шешет, полагал, что таким образом Тора исключает ситуацию, когда муж подозревает жену измене, состоящей исключительно в анальном сексе. По его мнению тот, кто подозревает жену в анальной измене, не может проверить свои подозрения указанным в Торе образом.
Другой вавилонский мудрец, Абайе, полагал, что таким образом Тора исключает ситуацию, когда муж подозревает жену в измене, состоящей в неполном сексуальном акте, конкретно, в том, что любовник вводил в вагину лишь головку своего члена. В таком случае, по мнению Абайе, нет необходимости (и возможности) проверить подозрения мужа.
Третий вавилонский мудрец, Рава, считал, что таким образом Тора исключает ситуацию, когда муж подозревает жену в физическом контакте с другим мужчиной, не включающем вагинальное проникновение. По его мнению, если муж подозревает жену в том, что она обнимается с любовником в обнаженном виде, но до проникновения дело не доходит, нет возможности и необходимости проверить это подозрение указанным в Торе образом.

(Вавилонский Талмуд, трактат Сота 26б)