Галаха запрещает читать молитву «Шма Исраэль» рядом с голым мужчиной (по определению, евреем), половой орган которого открыт взору. Один из мудрецов, рав Йегуда, распространил это правило и на половой орган нееврея. Ученики спросили: в чем новизна постановления рава Йегуды? Разве не очевидно, что на половой орган нееврея должен распространяться тот же закон, что и на половой орган еврея? Им ответили: нет, это не очевидно, ибо есть основания сравнивать половой орган нееврея с половым органом осла; между тем, нет запрета читать «Шма Исраэль» в виду полового органа осла. Почему следует сравнивать половой орган нееврея с половым органом осла? Потому, что такое сравнение содержится в Писании: «И пристрастилась к тем, чья плоть – плоть ослиная» (Езекиэль 23,20). Однако, невзирая на это сравнение, все же запрещается читать «Шма Исраэль» рядом с голым неевреем, поскольку в другом месте сказано: «И наготы отца своего они не видели» (Бытие, 9,23). Этот стих рассказывает о том, что Шем и Яфет, сыновья Ноя, не видели наготы своего отца – при том, что Ной не был евреем. Стало быть, половой орган нееврея все же рассматривается Писанием как непристойное зрелище. На этом основании, как сказано выше, и запрещается чтение «Шма Исраэль» рядом с голым неевреем.