Мудрецы Мишны обязали обследовать дом в канун Песаха на предмет обнаружения в нем хамеца и уничтожения последнего. Это установление содержит массу деталей, подробно обсуждавшихся позднейшими мудрецами, пытавшимися выяснить, какие места и когда именно необходимо обследовать. Так, например, мудрецы обсуждали следующий вопрос. Допустим, налицо девять ящиков с мацой и один ящик с хамецом, внешне неотличимым от мацы. Мышь вытащила один кусок печения, причем неизвестно, из какого ящика она его взяла. Разрешается ли этот кусок к употреблению в Песах? Мудрецы постановили, что этот кусок следует считать запрещенным к употреблению в пищу в Песах (т.е. его следует квалифицировать как хамец). Однако если кусок печения сам выпал из неизвестного ящика, а мышь лишь подобрала его с пола, по мнению мудрецов, следует полагаться на то, что большая часть печений – маца; поэтому найденный мышью кусок квалифицируется как маца и разрешается есть его в Песах.
Вот еще один вопрос, обсуждавшийся мудрецами. Допустим, ящик мацы и ящик хамеца (печения, разумеется, неразличимы) находятся в общем на два дома дворе. Один из домов уже обследован на предмет обнаруженияхамеца, другой еще нет. Во дворе появились две неразличимых мыши. Одна из них вытащила из ящика кусок хамеца, другая – кусок мацы; одна из них зашла в один дом, другая – в другой; какая куда – неизвестно. Мудрецы постановили в этом случае, что мышь, утащившая кусок мацы, вошла в уже обследованный дом, а утащившая кусок хамеца – в еще не обследованный.

Вавилонский Талмуд, трактат Песахим 9б