Как известно, запрещается выносить в субботу предметы из частного в общественный домен – это один из запрещенных в субботу видов работы. Тем не менее, человеку разрешается выходить в субботу на общественную территорию одетым, имея при себе свои украшения. Так, он может выйти, надев кольцо, цепочку или шляпу, прочие предметы одежды и украшения. Других предметов он иметь при себе не должен. Например, нельзя выходить из дома на общественную территорию с иглой, вколотой в одежду (если игла не является украшением); нельзя выходить, заложив карандаш за ухо (опять же, если он вставлен туда не ради красоты). Мудрецы подробно обсуждали вопрос о том, что является украшением, а что нет. Один из предметов, подвергшихся особому обсуждению, был амулет (камеа – магическая записка или набор корешков), предназначенный для излечения от болезни или ее предотвращения, который носят на цепочке.
Мудрецы Мишны установили, что только если амулет уже доказал свою эффективность (то есть объявлен «профессиональным амулетом»), разрешается выйти с ним в субботу (прикрепив его к цепочке) из дома в общественный домен. Какой амулет считается «профессиональным»? Тот, который трижды излечил человека. В таком случае его может носить в субботу как больной человек, например, эпилептик (чтобы излечиться от болезни), так и здоровый (чтобы не заболеть эпилепсией).
Один из мудрецов, рав Папа, указал, что есть различие между «профессионализмом» амулета и «профессионализмом» его автора. Он установил, что если человек изготовил три разных амулета и излечил при их помощи трех людей, его следует признать «профессионалом»; любой изготовленный им амулет разрешается носить в субботу на цепочке и выходить с ним из дома в общественный домен. Однако если он изготовил три одинаковых амулета, дал их трем людям, и они выздоровели, «профессиональными» считаются амулеты, а не их автор; с ними можно выходить в субботу, однако это не означает, что можно выходить с другими амулетами, изготовленными этим человеком.
Рав Папа спросил: что если человек изготовил три амулета, передал их одному и тому же человеку и тот трижды вылечился с их помощью? Будет ли такой изготовитель амулетов считаться «профессионалом»? В чем тут сомнение? С одной стороны, он добился троекратного излечения при помощи трех разных амулетов. С другой стороны, вылечен был лишь один человек, так что нельзя исключить, что успех был следствием личной удачи больного, а не искусства автора амулетов. Талмуд не дал ответа на этот вопрос.

Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 61а-61б