Во времена Талмуда не было оборудованных туалетов, как в наше время, поэтому нередко приходилось отправлять естественные надобности под открытым небом, в городе и за городом. Из соображений благопристойности мудрецы установили расстояние, на которое следует отойти от людного места, чтобы облегчиться. Мудрецы Мишны говорили: тот, кто намерен отправить естественные потребности ночью, должен делать это там же, где делал бы днем, то есть темнота не сокращает указанное расстояние.
Мудрецы спросили: разве не установил некий мудрец, что человеку следует устроиться так, чтобы отправлять естественные надобности по ночам, не отходя слишком далеко? Следовательно, по ночам не следует отходить на то же расстояние, что и днем. Мудрецы привели дополнительное возражение. Мудрец по имени Рава днем отходил на километр от людного места, а ночью просил своего слугу очистить для него (от людей) место на улице города. Следовательно, он отходил куда менее, чем на километр, чтобы облегчиться. Мудрецы добавили также, что когда мудрец рабби Зейра хотел облегчиться, он просил своего слугу выяснить, нет ли в данный момент людей у задней стены его собственнойешивы – ибо именно там он намеревался это сделать. В любом случае, из этих примеров следует, что нет необходимости отходить от людных мест по ночам так же далеко, как днем, как указывали мудрецы Мишны.
Мудрецам ответили: утверждение мудрецов Мишны о том, что ночью надо поступать так же, как днем, относятся не к расстоянию до людных мест, а к способу, которым производится облегчение. Днем отправление надобностей следует производить скромно, не снимая одежду целиком; точно так же следует поступать и ночью. Мудрец по имени рав Аши дал иной ответ: все зависит от условий местности. Если ночью эти условия позволяют облегчиться поблизости, не вступая в контакт с людьми, нет необходимости удаляться на большое расстояние. Однако если условия местности этого не позволяют, следует удалиться так же далеко, как днем.
Мудрецы дали еще один совет, касающийся отправления естественных потребностей: следует массировать анальное отверстие перед тем, как человек усаживается опорожнить кишечник, но ни в коем случае не после этого. Дело в том, что если он станет массировать его после того, как опорожнится, на него могут напасть злые духи и причинить ему вред. Спрашивается, что должен он делать, если это все же произошло (то есть если он массировал анальное отверстие после того, как опорожнился)? Ему следует закончить свои дела, встать и сказать: «Не меня, не меня, не Тахи и не Тахаты (это имена злых демонов, нападающих на человека, массировавшего анальное отверстие после опорожнения кишечника), не все и не некоторые, не колдун мужского пола и не колдунья женского пола».

Вавилонский Талмуд, трактат Берахот 62а