Писание рассказывает, что сын Давида Амнон страстно любил свою сестру Тамар и изо всех сил старался переспать с ней. В конце концов он ее изнасиловал. Вот что произошло после этого: «И возненавидел ее Амнон чрезвычайной ненавистью, так что ненависть, которой он возненавидел ее, была сильнее любви, которой он любил ее.» (Шмуэль II, 13,15). Мудрецы спросили: из-за чего Амнон возненавидел Тамар после того, как изнасиловал ее? Им ответили: во время изнасилования волос на ее лобке затянулся вокруг его члена, из-за чего Амнон стал бесплоден. Мудрецы спросили: в чем, в таком случае, виновата Тамар? Им ответили (используя то обстоятельство, что тексты талмудических дискуссий не записывались и потому мудрецы могли изменять их, применяясь к обстоятельствам): следует говорить не «затянулся», а «был затянут ею»; стало быть, Тамар сознательно оскопила Амнона.
Мудрецы возразили: еврейские женщины сбривали волосы на лобке; откуда, в таком случае, взялся волос, затянутый Тамар на члене Амнона? Им ответили: Тамар не была стопроцентной еврейкой, дочерью еврейских матери и отца. Евреем был только ее отец (царь Давид). Ее матерью была пленная нееврейка. Давид влюбился в нее и во время войны и силой взял ее в наложницы. А нееврейки не имели обычая выбривать волосы на лобке.

Вавилонский Талмуд, трактат Сангедрин 21а