Согласно законам Торы, мужчина, изнасиловавший юной незамужней девственницей, должен заплатить ее отцу штраф в размере пятидесяти серебряных монет. Мужчина, совершивший половой акт с юной незамужней девственницей по взаимному согласию (на языке Торы – соблазнивший ее), должен заплатить ее отцу штраф в размере установленного в те времена приданого. Вот что сказано в Торе об изнасиловании: «Если встретит кто молодую девственницу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с ней, и застанут их. То пусть даст мужчина, лежавший с нею, отцу девицы пятьдесят серебряных монет» (Второзаконие 22,28-29). А о сексе по взаимному согласию (т.е. о соблазнении) сказано: «И если обольстит кто девственницу, которая не обручена, и ляжет с нею, то должен веном приобрести ее в жены. Если отказывается ее отец выдать ее за него, то да отвесит тот серебра, соответственно вену девственницы» (Исход 22,15-16).
Древние мудрецы (мудрецы Мишны) установили, что указанные в Торе суммы являются лишь частью денег, которые должны заплатить насильник и соблазнитель. Они представляют собой плату за удовольствие, полученное мужчиной в ходе полового акта; в дополнение к ним отцу девушки причитаются дополнительные выплаты, покрывающие причиненные ей ущербы. Речь идет о плате за стыд и телесный ущерб, о возмещении медицинских расходов и компенсации за физические страдания. Мудрецы установили, что в случае соблазнения отцу девушки выплачиваются те же суммы, что и в случае изнасилования – за вычетом компенсации за физические страдания, которые насильник платит, а соблазнитель – нет.
Мудрецы спросили: стоимость каких именно физических страданий (причиненных девственнице), должен компенсировать насильник? Им ответили: насильник бросает девушку на землю, причиняя ей тем самым боль от ушибов. Один из мудрецов возразил: значит, если насильник опрокинул девушку на мягкий матрас и изнасиловал ее там, не причинив ушибов, он свободен от уплаты компенсации за физические страдания? Другой мудрец ответил: насильник платит за боль, которую причинил девушке, когда раздвигал ей ноги. В таком случае, возразили мудрецы, этот штраф должен платить не только насильник, но и соблазнитель – ведь он тоже раздвигал девушке ноги! Им ответили: согласившись на половой акт, девушка добровольно отказалась от платы за причиненную ей боль. С юридической точки зрения она как бы сказала: «Лиши меня девственности, ты свободен от платы за причиненную мне боль». Мудрецы возразили: штраф за физические страдания в любом случае выплачивается не самой девушке, а ее отцу; как может она отказаться от денег, причитающихся другому? Тогда им дали другой ответ: девушка, совершающая половой акт по доброй воле, не испытывает страданий. Мудрецы возразили: разве не знаем мы из житейского опыта, что девственница испытывает страдания, даже если совершает половой акт добровольно? Им ответили: при таких обстоятельствах ее страдания не настолько велики, чтобы влечь за собой штраф.
Вот как описывали жены и домочадцы мудрецов свои ощущения в ходе первого полового акта. Воспитательница Абаей: «Это – как пролить горячую воду на лысую голову». Жена Равы: «Это – как укол иглы». Жена рава Папы: «Это – как жевать черствый хлеб».

Вавилонский Талмуд, трактат Кетубот 39а-39б