Мужчина, женившийся на девственнице, обязуется выплатить ей (самое меньшее) двести зуз в случае развода или если она овдовеет (в таком случае деньги выплачиваются из его наследства). Таковы минимальные обязательства, которые он, согласно закону, берет на себя по брачному договору (ктубе). Мужчина, женившийся на вдове, разведенной женщине или незамужней женщине, не являющейся девственницей, обязуется выплатить ей хотя бы сто зуз – вдвое меньше.
Однажды некий мужчина женился на девственнице и, стало быть, обязался по брачному контракту выплатить ей двести зуз. После первого сексуального контакта он не обнаружил следов девственной крови. Тогда он пришел к раббану Гамлиэлю, сыну рабби Йегуды а-Наси, редактора Мишны, и рассказал, что не обнаружил следов девственной крови, так что он, вероятно, обманут (и уж точно не обязан будет заплатить двести зуз). Жена заявила в свою защиту, что она была девственницей в момент первого сексуального контакта с мужем, и, более того, остается таковой и на данный момент.
Раббан Гамлиэль решил проверить экспериментально, является ли эта женщина в данный момент девственницей. Он приказал привести двух рабынь, одна из которых была девственницей, а другая – нет. Он усадил их обеих на бочки с вином так, что их половые органы находились внутри бочек и были обращены прямо к вину. После того, как женщины просидели так некоторое время, он принюхался к запахам, исходившим у них изо рта. Принюхавшись к рту девственницы, он не уловил запаха вина, поскольку девственная плева препятствовует его прохождению от полового органа к рту. Принюхавшись к рту недевственной рабыни, он уловил запах вина, ибо отсутствие девственной плевы делает возможным прохождение запаха вина от полового органа к рту. Успешно завершив этот эксперимент на рабынях, он повторил его на еврейской женщине, утверждавшей, что она – девственница. Он приказал ей сесть на бочку с вином так, чтобы ее половой орган был обращен прямо к вину. Принюхавшись к ее рту, раббан Гамлиэль не уловил запаха вина. Отсюда он сделал вывод, что женщина говорит правду – она действительно девственница. Он сообщил ее мужу результат проверки и дозволил ему продолжить супружескую жизнь на прежних условиях.
Мудрецы спросили: для чего раббан Гамлиэль поставил эксперимент на рабынях? Ведь он мог сразу же произвести его на женщине, утверждавшей, что она – девственница? Им ответили: раббан Гамлиэль не был специалистом по таким проверкам. Он все лишь владел соответствующей традицией, восходившей к временам Судей. Ведь в Писании сказано: «И нашли они из жителей Явеш-Гилада четыреста девиц, которые не познали ложе мужское» (Судьи 21,12). Мудрецы задали резонный вопрос: каким образом отличили израильтяне девственниц Явеш-Гилада от недевственных женщин? И сами ответили: они усаживали женщин на бочки с вином. От девственниц вином не пахло, от недевственных женщин – пахло. Так рассказывает Талмуд (Евамот 60б). Однако раббан Гамлиэль не был специалистом по таким проверкам и не хотел ставить эксперимент (который мог завершиться неудачей) сразу же на еврейской женщине. Ведь пренебрежение достоинством еврейской женщины – действие весьма дурного тона! Поэтому раббан Гамлиэль вначале поставил эксперимент на рабынях, с тем, чтобы отладить его методику и проверить его эффективность. После того, как эксперимент успешно сработал на рабынях, он подверг проверке упомянутую еврейскую женщину.

Вавилонский Талмуд, трактат Кетубот 10б