Мудрецы разошлись во мнениях по вопросу о том, способна ли больная курица (определенная как трефа и потому некошерная) нести яйца. Мудрецы, полагавшие, что такая курица способна нести яйца, установили, что первое яйцо, снесенное курицей после того, как она заболела, некошерно, ибо оно является трефой, как и сама курица. Однако яйца, снесенные этой курицей впоследствии, кошерны.
Мудрецы спросили: если яйца, снесенные больной (и оттого некошерной) курицей кошерны, отчего мудрецы Мишны утверждали обратное, именно: «Яйца трефы некошерны»? Им ответили: мудрецы имели в виду неоплодотворенные яйца. Дело в том, что эти яйца зарождаются, когда курица обогревается от земли, т.е. без помощи внешнего фактора (петуха); следовательно, они целиком происходят от курицы, запрещенной к употреблению в пищу, и потому и сами запрещены. В то же время яйца, оплодотворенные петухом, разрешенным к употреблению в пищу, кошерны, как и он, поскольку петух активно участвовал в их зарождении.
Галаха адаптировала мнение мудрецов, считавших, что курица-трефа не в состоянии нести яйца. В таком случае проблемы с яйцами не существует: сам факт наличия у курицы яиц указывает, что она не трефа, поэтому и несушка, и ее яйца являются кошерными.

Вавилонский Талмуд, трактат Хулин 57б-58а